لنکن من المجتهدین
اشاره
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد لله رب العالمین. وصلی الله علی محمد وآله الطاهرین. واللعن الدائم علی أعدائهم أجمعین إلی قیام یوم الدین?
مقدمه
کما ان الامه بحاجه الی عدد کبیر من الخطبائ والمؤلفین والمؤسسین والناهضین، فهی بحاجه الی مجموعه کبیره من المجتهدین.
ولا نعنی بکلامنا هذا التفکیک بین الاجتهاد والتألیف ولا بین الاجتهاد والخطابه أو النهوض أو التأسیس؛ فقد یکون المجتهد مؤلفاً-کما کان العلامه الحلیّ الذی ألّف ألف کتاب- کما یمکن للمجتهد أن یکون خطیباً، وقد نقل السید الوالد رحمه الله علیه أن مجموعه من خطباء إیران قدیماً کانوا مجتهدین، ویمکن أن یکون ناهضاً کصاحب الکفایه أو المجدد الشیرازی، إنما نعنی أن هنالک فراغاً کبیراً فی هذا الجانب ینبغی ملؤه کما ینبغی ملء الفراغات الموجوده فی المجالات الأخری العلمیه منها والعملیه.
إذن یدور هذا الحدیث حول موضوع الاجتهاد وضروره ملء الفراغ الذی تعانی منه الأمه فی هذا المجال، ونتناول هذا الموضوع ضمن البحوث التالیه:
البحث الأول: ماهی حاجه الأمه إلی المجتهدین؟
البحث الثانی: لماذا لا نکتفی باجتهادات المجتهدین الماضین؟
البحث الثالث: هل عملیه الاجتهاد منحصره فی إطار الأحکام الفقهیه فقط؟
البحث الرابع: هل الاجتهاد محصور فی قطر أو قومیه أو حدود جغرافیه معیّنه؟
البحث الأول الحاجه إلی الاجتهاد
کما أن المجتمع بحاجه أهل الی الخبره والاختصاص فی جمیع العلوم والفنون، فکذلک الحال فی مجال علم الفقه الذی یُعنی بمعرفه الأحکام الشرعیه، وکما أن الثقافه العامه لا تکفی عادهً فی المجالات الأخری بل لا بد من التخصص والخبره، فکذلک لا یحقّ لمن لم یبلغوا درجه الاجتهاد (أی التخصص فی الفقه) أن یبتّوا فی المسائل الشرعیه بتصوراتهم الظنیه، مهما بلغت ثقافتهم الدینیه العامه، تماماً کما لا یحقّ لغیر المتخصص فی مجال الطب معالجه مریض أُصیب بالجلطه القلبیه مثلاً، مهما بلغت ثقافته الطبیه ومهما قرأ من کتب فی علم الطب مالم یبلغ درجته الخبرویه التامه. وقد جرت سیره العقلاء فی کل المجالات